PONUKA PRVÉHO OKRUHU KURZOV
Kurz 01 | Uvedomenie si siedmich možných svetonázorov ako východisko pre budovanie svetonázorového nadhľadu a osobnostnej identity človeka. |
Kurz 02 | Prečo až v súčasnosti vieme chápať objektívne príčiny existencie náboženstiev – dva okruhy týchto príčin. Zamyslenie sa nad umelo udržiavanou koexistenciou dvojpólovosti duchovnosti a svetskosti, teizmu a ateizmu, idealizmu a materializmu. |
Kurz 03 | Deficit interkultúrneho rešpektu a interkultúrneho poznania v rozvoji sveta. Štyri psychologické roviny v interakcii kultúr a sedem aspektov interkultúrnej komunikácie. Osobnostné predpoklady na získanie interkultúrneho poznania a kompetencie. Multikultúrnosť neznamená multikulti. |
Kurz 04 | Prečo sa interkultúrna komunikácia s Japoncami stala základom pre vznik akademickej disciplíny interkultúrna komunikácia. Pohľad za závoj japonského naturelu. |
Kurz 05 | Duchovné dedičstvo Východu a Západu. Zamyslenie sa nad zrejmými rozdielmi, stereotypmi, idealizáciou a spoločnou dogmatickou esenciou. Krok k syntéze Východu a Západu. |
Kurz 06 | Viete, že hlavné, notoricky známe koncepty indickej spirituality, ktorými sa nadchýna celý svet, vôbec nesúvisia s pôvodným indickým duchovnom? Odhalenie troch tvárí a dvoch deformácií indickej spirituality ako východisko zreálnenia vzťahu k indickej spiritualite. |
Kurz 07 | Ako súvisí osobnostná identita človeka s rozmýšľaním o vzťahu mozog-človek? Tri súčasti ľudského mozgu a ich úloha v našom živote. Súvislosti a odlišnosti medzi ľudským mozgom a mozgom zvierat. |
Kurz 08 | Rozmýšľanie človeka nesúvisí len s mozgom v hlave, ale aj so štruktúrami analogickými štruktúram mozgu umiestnenými v srdci a panve (bruchu) človeka. Vedecké výskumy potvrdili staré duchovné poznanie o existencii troch mozgov človeka ako opôr jeho troch tvárí. |
Kurz 09 | Čo majú prírodné ríše spoločné a čím sa navzájom líšia? Čo máme my spoločné s prírodnými ríšami a čím sa od nich líšime? Rozdiel medzi inteligenciou človeka a inteligenciou vesmíru, prírody, rastlín a zvierat. Ako sa odpovede na veľké otázky skrývajú za bežnými skutočnosťami - tri zásadné otázky v pozadí. |
Kurz 10 | V otázke venovania pozornosti problematike vnímania človeka predstavujú Východ a Západ dva odlišné svety. Pochopenie nástrojov a procesu vnímania človeka podľa indického duchovného systému Sámkhja odhaľuje podstatu duchovných systémov ľudstva. Rozdiel medzi vnímaním zvierat a vnímaním človeka. |
Kurz 11 | 9. a 17. storočie – dva historické medzníky v deformovaní Západu k jeho materialistickej hodnotovej orientácii, dehumanizácii a odduchovneniu. |
Kurz 12 | Prečo ignorujú cirkev, svetská moc i veda odkaz J. A. Komenského? Prečo im vyhovuje len zdôrazňovanie jeho pedagogického posolstva? Pozadie významu Komenského pre svet. |
Kurz 13 | Vonkajšie a vnútorné vyživovanie človeka. Tri kanály vstupu vonkajšieho sveta do človeka. Duchovný pohľad na krvný obeh, pečeň, obličky a slezinu. Odfilozofovanie a odintelektualizovanie podstaty toho, čomu sa hovorí duchovný vývoj človeka a vývoj osobnosti človeka. Mýtus duchovného vegetariánstva a mýtus vegetariánskej Indie. |
Kurz 14 | Duchovná anatómia osobnostnej identity človeka. Konglomerát sebaidentifikácie človeka, vedomia, túžob, vôle, myslenia a konania. Náhľady hlavných náboženstiev sveta na osobnostnú identitu človeka. |
Kurz 15 | Prečo nie je ľahký prechod od filozofického, intelektuálneho a ezoterického pozérstva k praktickej životnej filozofii pre blaho ľudstva. Čriepky od Jacoba Boehmeho a Origena o morálke a dobre. |
Kurz 16 | O čom vypovedajú kresťanské výroky o ľudskom tele ako chráme Boha a človeku ako obraze Boha? Ako súvisia s fenoménom tvorivej a sebavyjadrovacej moci Boha? Zamyslenie sa nad otázkou sme v tomto tele alebo sme toto telo? |
PONUKA DRUHÉHO OKRUHU KURZOV O PREDKRESŤANSKOM MYSLENÍ SLOVENOV
Kurz 01 | Názory na predkresťanské myslenie Slovanov sa formovali preberaním západných náhľadov na slovanstvo. Západná civilizácia zakonzervovala názory o predkresťanských Slovanoch ako o primitívnych modlároch, pohanoch, nevercoch a neznabohoch. Hlbšie poznanie Starej vieronauky slovenskej odhaľuje neopodstatnenosť mytologických, animistických, magických či ezoterických interpetácií predkresťanského myslenia Slovanov. Prečo môžeme dnes hovoriť popri východnom a západnom základe civilizácie ľudstva aj o treťom, slovanskom kultúrno-duchovnom civilizačnom základe? | |
| Kurz 02 | Hlavné rozdiely medzi Starou vieronaukou slovenskou a súčasnými náboženstvami. | |
| Kurz 03 | Prínosy Starej vieronauky slovenskej pre súčasný svet. | |
| Kurz 04 | Význam Starej vieronauky slovenskej pre zreálnenie fenoménu slovanskej vzájomnosti. | |
| Kurz 05 | Prechod od súčasných fragmentárnych, folkloristických a mytologických názorov na božstvá Slovanov k náučnej systemizácii slovanských božstiev. | |
| Kurz 06 | Rozdiel psychológie vzťahu Slovenov k Bohu od západnej a východnej psychológie vzťahu k Bohu. | |
| Kurz 07 | Ako súvisí hlboké poznanie prírody s duchovnom človeka v Starej vieronauke slovenskej. | |
| Kurz 08 | Novátorské, súčasnému svetu neznáme chápanie duchovnosti človeka, rodiny a spoločnosti. | |
| Kurz 09 | Duchovný ideál Slovena v zrkadle duchovných ideálov Východu a Západu. Popolváľ nie je len rozprávková bytosť... | |
| Kurz 10 | Prírodné a spoločenské náučné pozadie takzvaných prírodných či elementárnych bytostí Slovenov. Od ezoterického gulášu k náuke. | |
| Kurz 11 | Pôvodný význam niekoľkých civilizačných konceptov západnej kultúry vo svetle poznania Starej vieronauky slovenskej (peklo, vlkolak, smrtka s kosou, osvietenie, viera, večnosť života). | |
| Kurz 12 | Neoddeliteľnosť prírody, poľnohospodárstva a klimatológie od duchovna človekav Starej vieronauke slovenskej. | |
| Kurz 13 | Rozdiel medzi náboženským duchovnom Východu a Západu a človečenským duchovnom štúrovcov a Starej vieronauky slovenskej. | |